Sepanjang Jalan Di Sibu

@Facebook ~ "Tinta Dakwah Al Maranji"

~ Salam Persahabatan , Terima Kasih.

Monday, February 25, 2008

Ibadah: 6 Perkara Sebelum Solat

Pagi tadi ada seorang saudara seIslam bertanya tentang persediaan solat, jadi saya dah jelaskan kepadanya dan eloklah rasanya saya jelaskan di sini untuk manfaat bersama. Ada 6 perkara penting mesti diambil berat sebelum solat supaya solat kita jadi sempurna dan khusyuk.

Perkara Pertama: ILMU
Amalan orang berilmu lebih baih baik daripada orang abid tetapi tidak berilmu seperti lebihnya amalan para nabi ke atas para sahabatnya. Sebagaimana lebihnya matahari ke atas bulan. Kedua-duanya bercahaya tetapi cahaya matahari itu asli manakala cahaya bulan itu tempias daripada cahaya bulan sahaja. Rasulullah SAW bersabda: "Satu bab ilmu sehingga dia faqih lebih baik daripada 70 rakaat solat sunat" di dalam satu riwayat lain 100 rakaat.

Bagi orang yang hendak solat mestilah dia tahu kaifiat solat(sembahyang). Mengetahui kaifiat solat adalah syarat sah solat. Seseorang itu hendaklah tahu mana yang fardhu, mana yang sunat dan tahu perkara yang membatalkan solat serta tahu segala syarat sah solat. Bagi orang awam yang tidak tahu membezakan mana satu sunat atau wajib maka semua bacaan dan perbuatan didalam solat menjadi wajib ke atasnya. bukankah ini berat dan membebankan. Oleh itu wajiblah kita belajar untuk mendapat solat yang sempurna.

Perkara kedua; BERSUCI.
Bersuci itu 2 jenis;
1. Suci daripada najis baik pada badan pakaian dan tempat solat.
2. Suci daripada hadas kecil dan hadas besar. Suci hadas kecil dengan berwudhuk dan suci daripada hadas besar dengan mandi hadas. Sebab wajib mandi itu 6 juga: Keluar mani, Janabah (bersetubuh), Keluar Haid, Nifas, Wiladah dan Mati selain daripada mati Syahid.

Selain itu sunat bersiwak atau menggosok gigi. Sabda Rasulullah SAW: "Jika tidak membebankan umatku nescaya aku perintahkan mereka bersugi setiap kali solat".

Perkara ketiga; PAKAIAN
Pakaian hendaklah suci dan menutup aurat. Ambillah pakaian yang baik ketika solat supaya kita beroleh khusyuk dan jika solat berjamaah di masjid ; kita tidak akan menyakiti orang lain dengan sebab bau yang tidak menyenangkan. Firman Allah SWT :

يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
(31) سورة الأعراف
Maksudnya: Wahai anak Adam, ambillah perhiasan (pakaian) setiap kali kamu solat dan makan serta minumlah tetapi janganlah kamu melakukan pembaziran kerana Allah tidak menyukai orang yang membazir"



Perkara keempat: YAKIN MASUK WAKTU
Orang yang hendak sembahyang hendaklah yakin telah masuk waktu solat tersebut. Solat orang yang ragu tentang masuk waktu adalah batal walaupun nyata hakikatnya sudah masuk waktu. Apatah lagi solat sebelum masuk waktunya, jelaslah batal solatnya tersebut. Sekurang-kurang yakin itu dengan dzan seperti melihat jam, matahari dan sebagainya.



Perkara kelima: MENGHADAP QIBLAT
Tahu arah kiblat walau dengan dzan sekali pun. Ada kompas lagi bagus. Bagi orang berada di atas kenderaan semasa hendak bertakbir itu sahaja di syaratkan menghadap Qiblat. Selepas itu solatnya mengikut arah perjalanan kenderaan tersebut. Bagi orang yang berjamaah hendaklah sepakat tentang arah kiblat tersebut. Jika salah seorang beranggapan arah qiblat seorang lagi tidak betul; maka mereka tidak sah berjamaah. Ini kerana tidak sah solat makmum yang tidak yakin sah solat imamnya.



Perkara keenam: BERNIAT MENDIRIKAN SOLAT
Seseorang yang hendak mendirikan solat mestilah berniat dengan sengajanya, tempatnya adalah di dalam hati, ketika takbiratul ihram, ada qosad, ta'rudh, ta'yin(bagi solat Fardhu) dan faham akan maksudnya. Niat ini juga membezakan di antara satu solat dengan salat yang lain, sunat atau fardhu, tunai atau qadhak, solat sendirian atau berjamaah.
Semoga penjelasan ini ada memberi manfaat kepada muslimin-muslimat yang bertamu ke halaman saya ini. Terima kasih kepada yang bertanya.


Sesiapa yang ada kemusykilan agama boleh emelkan kepada saya. Saya cuba menjawab sekadar ilmu dan pengetahuan yang ada kepada saya dengan izin Allah SWT . Bagi Saudara Bujang Senang harap hantarkan soalan sekali. Janganlah malu pula bila nak bertanya tu. Kata orang segan-segan begitu. Jika soalan peribadi saya simpan dalam emel saya saja tidak akan diposkan kat laman ni. Yang rahsia tu biarlah rahsia.... Salam Ukhwah daripada saya untuk Bujang Senang.

Sunday, February 24, 2008

Sahabat Dan Orang Kampungku

Selamat berjuang menegakkan kalimah Allah di bumi Terengganu dan Malaysia, Insya Allah.

Ayuh kita berdoa dan berjuang bagi kelangsungan Islam dan umat Islam.


Gambar-gambar di hari penamaan calon di Pejabat Daerah Marang pada 24 Februari 2008


Gambar 1;

Anak Kg Tok Dir dalam sejarah di calonkan untuk calon DUN Bukit Payong; Sahabatku Ustaz Mohd Nor Bin Hamzah ( Ustaz Pin) berserban dan berjubah putih.

Gambar 2;


Kelihatan dalam gambar ; Tok Bilal Da (Muda Bin Abdullah)(kanan), Ustaz Hassan Salleh (sebelah kanan Tuan Guru Hj Abd. Hadi Bin Awang). Lawan Tuan Guru ialah sahabat karib saya; Datuk Dr. Ahmad Ramzi bin Zubir (BN).


Gambar 3;

Perarakan mengiring calon-calon PAS

Menjana Ummah Gemilang

Apa Modal Insan Yang Kita Ada? Manhaj dan Tajuk (maudhu’) Apa kita Pakai?

Setelah saya mendengar ucapan YAB Perdana Menteri Malaysia melalui siaran radio (RTM Sarawak) bertarikh 11 Feb 2008 lalu, semasa merasmikan dewan sekolah St Elizabeth, Sibu; beliau mengulas tentang pelancaran SCORE bagi pembangunan Wilayah Sarawak dan menyebut tentang betapa pentingnya modal insan kepada Negara dan masa depan Negara. Saya cuba meneliti apakah ciri-ciri utama yang akan ditekankan oleh PM kepada warga pendidik dan pelajar dan semua yang hadir atau mendengar siaran langsung ucapannya itu. Setelah selesai ucapannya saya sedikit kecewa kerana PM hanya menekankan bina insan itu seolah mengenakan lipstick pada bibir sahaja kerana acuan yang diterangkan hanya mahu melahirkan manusia yang berilmu dan berakhlak mulia tidak lebih secara luaran sahaja. Hanya sedikit persoalan akhlak tetapi lebih banyaknya bagaimana mahu melahirkan manusia yang mampu bekerja dan tahu membangun dunia ini sahaja.

Bagi saya PM gagal memahamkan kepada “satu jentera penting bagi masa depan Negara” iaitulah “ Kelompok Pelajar” dengan persediaan diri yang lebih kukuh lagi. Lebih bermakna daripada bagaimana nak makan, nak mimum, nak pakai, nak tidur, nak hidup senang sahaja, nak bekerja dan nak maju. Gagal sekali menanam satu manhaj dan tajuk sebenar bagaimana modal insan sebenar dan yang sepatutnya. Tidak ada sama sekali manhaj rabbani iaitulah insan yang memiliki kemantapan akidah. Tanpa menafikan bahawa makan minum dan tempat tinggal itu penting sebagai asas kemajuan manusia untuk hidup selesa di dunia, sepatutnya rakyat dididik untuk lebih berjaya untuk hidup selesa selepas mati nanti, Akidah akhirat ini tidak pernah ada dalam ideologi lain selain daripada Islam. Mungkin kerana PM berfikir hadirin dan hadirat itu terdiri daripada orang bukan Islam. Itulah kesilapan besar apabila kita begitu takut menerangkan manhaj sebenar yang digariskan oleh Allah SWT kepada bukan Islam dan paling sedih kita orang Islam sendiri tidak mahu kepada manhaj rabbani ini.

Tetapi tidaklah saya hairan kenapa PM tidak menekankan manhaj rabbani ini kerana dia sendiri tidak pernah yakin kepada ”manhaj akidah islamiah” sehingga perjuangannya dibina atas fahaman nasionalisme. Fahaman seperti ini dibina menggantikan fahaman akidah yang telah runtuh dan tumbang. Orang Islam tidak lagi yakin kepada kejayaan Akidah Islamiah sebagaimana yang diasaskan oleh Rasulullah SAW sejak awal. Dan selama 13 tahun Rasulullah SAW berjuang di Makkah menanamkan akidah ini ke dalam hati manusia. Insan berakidah inilah yang akhirnya menjadi umat terbaik yang pernah wujud dikalangan manusia. Walau PM ada asas pendidikan agama dan berbangga sebagai keturunan ulama, nyata sekali keyakinannya kepada nasionalisme lebih mengatasi agama yang telah dipelajarinya.

Orang Islam hari ini lebih berpaksikan kepada pemikiran dan isme yang dibina barat dan musuh-musuh Islam. Berselindung atas nama Islam sederhana yang tidak ada kekuatan akidah lagi didalamnya. Sebab itu hari ini orang Islam sangat sensitif dengan anjing dan babi, tetapi tiada sensitif langsung tentang arak, judi, maksiat, mendedahkan aurat dan sebagainya. Halal dan haram mengikut selera dan nafsu sendiri sahaja. Sebagai contoh bab menutup aurat sudahlah; TV di Malaysia ini mampu memastikan penyampainya bertudung dan menutup aurat jika ada kematian pembesar , tiga hari selepas itu buka balik tudung dan berbogel semula. Seorang bapa yang gigih bersolat tidak peduli pula anaknya solat atau tidak, isterinya menutup aurat atau tidak.? Pemikiran sekular pula kian menebal dalam hati mereka sedangkan ajaran Islam kian pupus dilumpuhkan sebegitu hina sekali. Seorang Islam yang tidak tahu tuntutan Islam dan memisahkan agama daripada kehidupan dunianya. Inilah modal insan yang sedang kita miliki sekarang. Inilah yang saya maksudkan Islam ikut adat dan nafsu sendiri. Islam ikut had dan hari.

Apakah Manhaj Rabbani?

Manhaj Rabbani ialah manhaj atau method yang mampu mendidik insan untuk menyaksikan keesaan Allah dan kerasulan nabinya. Meyakini adanya Allah SWT yang menjadikan manusia, menentukan cara hidup manusia, matlamat penciptaan manusia dan tahu kemana mereka akan dikembalikan. Jika seseorang itu gagal kita jelaskan kepadanya tentang asas akidah sebenarnya kita gagal melahirkan insan berkualiti dan cemerlang. Insan Berkualiti ialah mereka yang kenal Tuhan dan Penciptanya yang sebenar. Insan yang tahu undang-undang dan peraturan yang telah ditetapkan oleh Tuhannya. Tahu bagaimana dia harus berhubung dengan Tuhannya dan tahu bagaimana dia boleh hidup dengan insan lain di dunia ini. Tahu bagaimana cara membangunkan dunianya mengikut acuan yang ditentukan Allah SWT. Tahu tuju arahnya dan yakin akan tempat kembalinya. Mereka yang terdidik dengan keyakinan sebegini rupa insya Allah akan mampu menjadi insan cemerlang dan gemilang sebagaimana kita harapkan.

Seorang insan berkualiti mesti tahu menjawab keseluruhan soalan ini. Dari mana dia datang? Kenapa dia berada di dunia ini? Dan kemana dia akan kembali selepas itu? Seorang yang mengucap dua kalimah syahadah dengan sebenarnya akan mampu merubah hidupnya 360 degree putaran hidupnya. Kita ambil contoh Saidina Umar Al-Khattab seorang yang sangat bengis dan samseng semasa jahiliyyahnya tetapi mampu memjadi seorang yang lemah lembut dan terpuji akhlaknya. Kenapa baginda mampu merubahnya. Tiada keupayaan luar biasa selain daripada keberkesanan akidah yang tertanam di dalam jiwanya. Tetapi sayang ucapan dua kalimah syahadah kita yang tidak kita fahami tuntutan-tuntutan di dalamnya meninggalkan kita dalam kejahilan seperti orang buta di dalam cahaya terang. Setiap hari melafazkannya tetapi masih yakin dengan ideology sesat dan menentang pula perjuangan Islam. Mengucap dua kalimah Syahadah tetapi masih yakin manusia yang memberi rezeki lupa pemberi rezeki yang sebenar.

Melihat senario ini cukup menggusarkan saya. Bagaimanakah kedudukan Iman kita di hadapan Allah SWT? Marilah kita berfikir bersama-sama. Bermuhasabah dan Berilmulah semoga Allah tidak membiarkan kita dalam kesesatan dan menyuluh jalan hidayah buat kita semua.

Sebagai rumusannya; marilah kita melihat kepada manhaj aqidah islamiah adalah sebagai asas penting dalam membina modal insan. Janganlah kita terlepas pandang dalam persoalan seperti ini. Dengan kesedaran yang kita ada eloklah kita perjuangkan dan memperbaiki kekurangan yang ada daripada cetusan PM itu. Bagaimana langkah-langkah kita seterusnya bolehlah kita fikirkan bersama-sama....

Friday, February 22, 2008

Senarai Calon Negeri Terengganu PRU12 : Mereka itu ada yang dulunya seperjuangan dengan saya.

Nama-nama calon yang saya "bold"kan adalah yang akrab dengan saya:

Parlimen

BESUT
Datuk Hj Hussin Awang (PAS) - Datuk Dr. Abdullah Mohd. Zin (BN)

SETIU
Mohd Fauzi Muda (PAS) -Datuk Mohamed Jidin Shafie (BN)

KUALA NERUS
Shurimum Shamsuddin(PAS) - Mohamed Nasir Ibrahim Fikri (BN)

KUALA TERENGGANU
Hj Mohd Sabu (Naib Presiden PAS) - Datuk Razali Ismail (BN)

MARANG
Datuk Hj Abdul Hadi Awang (PRESIDEN PAS)
Datuk Dr. Ahmad Ramzi Mohamad Zubir (BN)(muka baru)
4 tahun bersama dalam Thanawi, Smaasza, Batu Buruk.

HULU TERENGGANU
Kamaruzzaman Abdullah (PAS) - Mohd. Nor Othman (BN)

DUNGUN
Shamsul Iskandar Mohd Akin (PKR) - Matulidi Jusoh (muka baru) (BN)


KEMAMAN
Sdra Cikgu Faris Musa (PKR) - Ahmad Shaberry Cheek (BN)

______________________

Undangan Negeri

KUALA BESUT
Nik Mohd Zawawi Hj Salleh (PAS)
Dr. A. Rahman Mokhtar (muka baru) (BN)

KOTA PUTERA
Belum Umum (PKR ) - Belum ada (BN)

JERTIH
Mohd Hassan Salleh (PAS)Petronas)
Datuk Seri Idris Jusoh (BN)

HULU BESUT
Md. Zin Hassan (PAS) - Nawi Mohamad (BN)

JABI
Dr Azman Ibrahim (PAS) - Ramlan Ali (BN)

PERMAISURI
Wan Rahim Wan Hamzah (PKR) - Abdul Halim Jusoh (BN)

LANGKAP
YM Tg Ahmad Tg Hussin (PAS) (Bekas Pegawai Kewangan Negeri Terengganu)
Ashaari Idris (BN)

BATU RAKIT
Shamsuddin Abdul Wahab (PAS) - Khazan Che Mat (BN)

TEPUH
Abu Bakar Abdullah (PAS) - Mohamed Ramli Noh (BN)

TELUK PASU
Riduan Hashim (PAS) Penterjemah jilid 1 Fiqh Manhaji Mazhab Syafie.
Datuk Abdul Rahin Mohamed Said (BN)

SEBERANG TAKIR
Belum Umum - Ahmad Razif Abd Rahman (BN)

BUKIT TUNGGAL
Dr. Alias Razak (PAS) - Tuan Arif Sahibu Fadilah Tuan Ahmad (BN)

WAKAF MEMPELAM
Mohd Abdul Wahid Endut (PAS) - Othman Awang (BN)

BANDAR
Belum Umum (PKR) - Toh Chin Yaw (BN)

LADANG
YM Datuk Tg Hassan Tg Omar (PAS) - Datuk Wan Hisham Wan Salleh (BN)

BATU BURUK
Dr Syed Azman Syed Nawawi (PAS) - Senator Nordiana Shafie (BN)

ALUR LIMBAT
Mustafa Ali (Pesuruhjaya PAS Terengganu) - Alias Abdullah (BN)

BUKIT PAYUNG
Mohd Nor Hamzah (PAS) teman sepermainan & rakan sekelas dari darjah 2 .
Zaidi Muda (BN)

RU RENDANG
Tn Guru Hj Abdul Hadi Awang (PAS) - Razali Idris (BN)

PENGKALAN BERANGAN
Mohamad bin Deraman (PAS) - Yahya Khatib Mohamad (BN)

TELEMUNG
Belum Umum (PKR) - Rozi Mamat (BN)

MANIR
Datuk Dr Hj Harun Taib (PAS) - Wan Sagar Wan Embung (BN)

KUALA BERANG
Mohidden Abdul Rashid (PAS) - Mohd Zawawi Ismail (BN)

AJIL
Mohd Rezeki Hj Alias (PAS) - Datuk Rasul Wahid (BN)

BUKIT BESI
Nordin Othman (PAS) - Datuk Din Adam (BN)

RANTAU ABANG
Azman Shafawi Abd Rani (PAS) - Za'abar Mohamed Adib (BN)

SURA
Wan Hassan Mohd Ramli (PAS) - Mohd Rosli Harun (BN)

PAKA
Saiful Bahri Mamat (PAS) - Zakaria @ Ariffin Abdullah (BN)

KEMASIK
Mohd Mahadi Nawi (PAS) - Radilah Abd. Wahab (BN)

KIJAL
Hazli Jusoh (PAS) bekas presiden PMRAM, Mesir
Datuk Ahmad Said (BN)

CUKAI
Hanafiah Mat (PAS) - Datuk Mohammad Awang Tera (BN)

AIR PUTIH
Ismail Haron (PAS) - Wan Abdul Hakim Wan Mokhtar (BN)

Sumber (PAS)- Web Trenungkite
Sumber (BN ) - Utusan Malaysia/ Blog KMU.

Thursday, February 21, 2008

Statistik Kemiskinan Tegar: Siapa Lebih Miskin?



Daripada Blog Dr Lo'lo'

MENJANA UMMAH GEMILANG;

AQIDAH ISLAMIAH DAN KEPENTINGANNYA DALAM KEHIDUPAN MUSLIM.


Pengertian Aqidah Islamiah

Akidah atau disebut juga sebagai Iman ialah satu ikatan atau janji yang kukuh. Ia adalah satu kepercayaan yang tersimpul kukuh di dalam jiwa sehingga tidak boleh terungkai sekali-kali sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah SAW bahawa iman itu bukanlah hanya bercita-cita tetapi apa yang teguh didalam hati dan dibuktikan dengan amal anggota badan. Imam Syafie r.h. menyatakan bahawa iman itu tiga perkara; berikrar dengan lidah, membenar dengan hati dan beramal dengan anggota badan.

Ciri-ciri Akidah Islamiah

Akidah atau Iman itu jelasnya satu perjanjian rabbaniah yang mengikat manusia dengan tuhannya yang sebenar iaitu Allah SWT. Ia satu perhubungan yang unik dan bersifat istimrariyyah ( berterusan ). Firman Allah SWT yang bermaksud;

“Dan Kami tidak mengutus sebelummu (wahai Muhammad) seseorang Rasul pun melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahawa sesungguhnya tiada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Aku; oleh itu, beribadatlah kamu kepadaKu".
(Surah Al-Anbiya; ayat 25)

FirmanNya lagi yang bermaksud;

“Sesiapa yang menolak Taghut, dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh dan tidak akan putus. dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.
(Surah Al-Baqarah; ayat 256)

Jadi; hubungan yang dikehendaki oleh Allah SWT bukan lagi dihubungkan dengan darah keturunan, tanah air, jenis jantina, taraf atau kasta, puak dan kekeluargaan. Hubungan seperti ini hanya bersifat sementara; bersatu dalam waktu tertentu dan mungkin berpisah dalam waktu yang lain. Elok kita perhatikan bagaimana Allah SWT menerangkan hal ini melalui pengkisahannya mengenai Nabi Nuh a.s. dengan anaknya di dalam Al-Quran.

“Dan Nabi Nuh merayu kepada Tuhannya dengan berkata: "Wahai Tuhanku! Sesungguhnya anakku itu dari keluargaku sendiri, dan bahawa janjiMu itu adalah benar, dan Engkau adalah sebijak-bijak hakim yang menghukum dengan seadil-adilnya". Allah berfirman: "Wahai Nuh! Sesungguhnya anakmu itu bukanlah dari keluargamu (kerana ia telah terputus hubungan denganmu disebabkan kekufurannya); Sesungguhnya bawaannya bukanlah amal yang soleh, maka janganlah engkau memohon kepadaKu sesuatu yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya. Sebenarnya Aku melarangmu dari menjadi orang yang jahil".
( Surah Huud; Ayat 45-46)

Begitu jelas sekali keterangan Allah SWT bahawa iman itu adalah hubungan rabbaniah. Mana-mana perhubungan manusia sesama manusia juga mesti diasaskan atas ikatan dan hubungan ini. Sebab itu Islam mengajar tiap-tiap orang yang mengiktiraf dan bersaksi dengan dua kalimah syahadah; mereka terus disifatkan sebagai bersaudara. Itulah hebatnya ikatan rabbaniah yang mengatasi hubungan darah daging, bangsa dan sebagainya. Bayangkanlah betapa Allah SWT telah menafikan ikatan anak dan ayah lantaran kekufuran anak kepada Allah SWT sedangkan bapanya adalah seorang yang beriman pula. Jelasnya di sini bahawa “sendi” keimanan telah memutuskan ikatan antara Nabi Nuh a.s. dengan anaknya meskipun anaknya dari tulang sulbi baginda sendiri. Sementara itu “sendi” keimanan itu menghubungkan pula antara dua orang yang lain dengan nama persaudaraan Islam.

Konsep Aqidah Islamiah

Aqidah adalah teras di dalam kehidupan seseorang muslim. Ia diibaratkan akar tunjang kepada sebatang pokok sementara amal-ibadah ibarat batang pokok dan dahan serta rantingnya manakala akhlak adalah buahnya. Tanah yang subur , berbaja dan air yang cukup ibarat wahyu dan hidayat Allah yang diperlukan bagi menyokong kehidupan. Kegagalan umat Islam mengamal dan menghayatinya menjadikan umat Islam seperti pokok yang sedang reput akar tunjangnya. Oleh itu umat Islam mesti menyedari peri pentingnya akidah dalam kehidupan mereka. Mereka mesti memahami bahawa sebatang pokok tidak boleh hidup dengan batangnya sahaja, rantingnya sahaja. Ia mesti seiringan dan tidak terpisah di antara satu sama lain. Iman tidak boleh berpisah dengan amal dan amal tidak diterima tanpa iman. Allah SWT membayangkan hal ini melalui firmanNya yang bermaksud: ”Dan negeri yang baik (tanahnya), tanaman-tanamannya tumbuh (subur) dengan izin Allah; dan negeri yang tidak baik (tanahnya) tidak tumbuh tanamannya melainkan dengan keadaan bantut. Demikianlah Kami menerangkan tanda-tanda (kemurahan dan kekuasaan) Kami dengan berbagai cara bagi orang-orang yang (mahu) bersyukur.
(Surah Al-A’raaf; Ayat 58)


Kepentingan Aqidah dalam kehidupan Muslim

Setelah kita memahami asas dan konsep aqidah; baru kita dapat merasakan kepentingannya dalam kehidupan Muslim. Di antara kepentingannya ialah;

1. Ianya sebagai benteng dan perisai dalam diri seorang muslim. Ia merupakan benteng kukuh bagi memelihara akal daripada perkara khurafat dan syirik dan perisai yang utuh bagi menangkis segala anasir jahat , perasaan syak dan ragu serta segala bentuk penyelewengan.

2. Ianya adalah dasar dan tunjang. Yang lain ibarat cabang dan ranting. Mati dasar maka akan matilah ranting dan cabangnya.

3. Ianya menjadi sebab dan tujuan manusia diciptakan oleh Allah SWT. FirmanNya: ”Tidak aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepadaKu.
(Surah Az-Zariyat; ayat 56)

4. Ianya adalah risalah semua rasul. Firman Allah SWT; “Dan Kami tidak mengutus sebelummu (Wahai Muhammad) seseorang Rasul pun melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahawa sesungguhnya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Aku; oleh itu, beribadatlah kamu kepadaku".
(Surah Al-Anbiya; ayat 25)

5. Penerimaan amal bergantung kepada sahnya akidah.
Sebagaimana yang telah saya bincangkan tadi bahawa seluruh amal soleh yang dilakukan oleh seorang samaada diterima atau ditolak amalannya di sisi Allah SWT bergantung kepada sahnya aqidah yang orang itu miliki. Iman yang batal tidak diterima oleh Allah SWT. Amalan orang kafir, murtad, munafiq dan musyrik adalah amalan yang tertolak. Ia disebabkan oleh imannya yang menyeleweng dan Allah tidak sesekali menerima keimanan seperti itu. Firman Allah SWT: “dan sesiapa di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari ugamanya (Islam), lalu ia mati sedang ia tetap kafir, maka orang-orang yang demikian, rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli neraka, kekal mereka di dalamnya (selama-lamanya).

(Surah Al-Baqarah; ayat 217)

Dan Allah SWT berfirman yang maksudnya: “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik (mempersekutukanNya) (dengan sesuatu apa jua), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu (dosa syirik) bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya). dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka Sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar.

( Surah An-Nisa’; ayat 48)

Sementara amalan orang yang fasiq terserahlah kepada Allah SWT samada untuk mengazabkannya ataupun mengampunkannya. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan sebaliknya orang-orang yang fasik, maka tempat kediaman mereka ialah neraka; tiap-tiap kali mereka hendak keluar dari neraka itu, mereka dikembalikan kepadaNya, serta dikatakan kepada mereka: "Rasalah azab neraka Yang kamu sentiasa mendustakannya di dunia dahulu".
(Surah As-Sajdah ; ayat 20)

Dan firmanNya lagi yang bermaksud: “dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu (dosa syirik) bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya)”.
(Surah An-Nisa’; ayat 48)

6. Akidah sebagai pemutus samada seseorang itu akan keselamatan di dunia dan akhirat. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya Kami akan membalas mereka dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan.”
(Surah An-Nahl; 97)


Jelas di sini betapa kedudukan iman dalam kehidupan kita. Mudah-mudahan kita sentiasa mengukuhkan keimanan kita. Mudah-mudahan Allah SWT sentiasa mendorong kita untuk melakukan kebajikan dan memelihara kita dari sebarang anasir yang menjatuhkan kita ke dalam kebinasaan dan kehancuran.

Penutup

Sebagai seorang muslim wajiblah kita memelihara iman daripada rosak dan binasa. Wajiblah kita belajar kerana dengan berilmu sahaja kita dapat mengenal jalan iman dan menghapus kejahilan. Kejahilan akan mendorong kita kepada kesesatan. Kesesatan akan membawa kita kepada dosa dan neraka. Wal ’iyaza billah!! Setelah kita berilmu jangan lupa kita mengajar kepada orang lain pula. Oleh itu kita wajib belajar dan mengajar akan ilmu akidah bagi memelihara ummah daripada sesat dan menyeleweng. Wajib juga kepada guru dan ibubapa menitik berat dan menanamkan dasar akidah ini kedalam jiwa anak-anak mereka. Ingatlah! Penyelewengan yang berlaku hari ini adalah berpunca daripada kepincangan Aqidah dan kedangkalan iman dalam jiwa pemiliknya.

Sekian, Wassalam!!!

Wednesday, February 20, 2008

Usaha Yang Dimainkan Oleh Pejabat Belia Dan Sukan Sibu Sangat Murni

Kelas Fardhu Ain; Surau Al-Firdaus, Jalan Apollo, Sibu.

Agak terlambat saya “post”kan aktiviti yang saya terlibat pada hari Sabtu, hujung minggu yang lalu. Majlis pelancaran Kelas Fardhu Ain untuk anak-anak di kawasan perumahan Jalan Apollo adalah program bersama antara surau Darul Firdaus dengan Pejabat Belia dan Sukan; telah dirasmikan pada 16 Februari 2008 oleh pegawai Pejabat Belia Dan Sukan Sibu; En Awang Mohd Zakir. Turut berucap dalam majlis itu Penasihat Surau Darul Firdaus; En. Cikgu Mohd Nor (Pengetua SMK Sibu Jaya). Turut hadir dalam majlis itu Pengerusi Surau Al-Firdaus; En Cikgu Mahmud B Hj Ahad, seluruh AJK Surau, ibubapa dan anak-anak yang terlibat secara langsung dengan kelas fardhu Ain seramai 45 0rang. Program hari itu dipengerusikan oleh En Cikgu Mohd Syawal Bin Nor (PK 1 SMK Rosli Dhoby). Doa selamat telah dibaca oleh Tuan Haji Hamzah Bin Beran (Kaunselor SMK Rosli Dhoby).

Diakhir majlis diadakan majlis penghargaan dan jamuan ringan. Semoga majlis mendapat keberkatan daripada Allah SWT dan keredhaanNya.


Berikut adalah gambar-gambar sekitar majlis perasmian tersebut:




Allah kata, orang yang tolak Islam itu binatang

Tuan Guru Nik Abdul Aziz Bin Nik Mat

Ustaz Rosli Dhoby : (Saya hanya mengenengahkan pandangan Nik Aziz untuk renungan. Ambil yang positif daripada yang nampak negatif)

KOTA BARU: "Saya cakap yang betul." Begitulah tingkah Mursyidul Am PAS Datuk Nik Aziz Nik Mat apabila ditanya sama ada beliau akan menarik balik panggilan "Orang Utan" yang dilemparkannya kepada Umno baru-baru ini.

Mengukuhkan pendiriannya itu, Nik Aziz berkata: "Islam itu dari langit untuk manusia bukan untuk haiwan. Maka orang yang tolak Islam itu serupa dengan makhluk haiwan."


Menurutnya, sekurang-kurangnya beliau tidak menggunakan perkataan haiwan, ungkapan yang lebih kesat, terhadap orang Umno, hanya Orang Utan.

"Orang putih guna perkataan 'animal'. saya guna 'Orang Utan' tidak 'animal'. Saya minta saudara saya dalam Umno fikir. Jangan cepat melenting kerana sekali sekala kita nasihat, sekali sekala kita rotan," katanya dalam temubual khas di sini.

Katanya, sama seperti apabila berhadapan dengan anak sendiri yang kadang-kala di nasihat, dan kadang-kala dirotan pula, begitulah juga PAS apabila berhadapan dengan parti lawannya.

Apabila dianjurkan bahawa bahasa yang digunakan itu mungkin kasar, lantas penyandang Menteri Besar Kelantan itu menjawab:

"Tidak bahasa kasar. Sekali sekala kasar perlu digunakan. Allah Taala dalam Quran sebut, orang tolak Islam macam binatang. Itu Allah Taala guna."

Nik Aziz yang digelar ramai pihak sebagai Tok Guru berkata, beliau tidak terus melemparkan perkataaan binatang kepada orang Umno, tetapi menggunakan perkataan yang mengandungi ungkapan 'orang', makanya beliau mengatakan orang Umno seperti 'Orang Utan'.

Ditanya sama ada beliau akan meminta maaf dan memberi penjelasan terhadap kenyataan itu seperti yang dituntut banyak pihak beliau berkata tidak ada sebab beliau perlu berbuat demikian kerana beliau bukannya tersilap.

"Nak minta maaf macam mana kerana sengaja saya kata begitu," ujarnya.

Tuesday, February 19, 2008

Bila Islam sudah jadi Islam Hadhari..

Inikah hasil Multaqa Sedunia Alumni Al-Azhar Dekat KL tu?
Jika ulama gagal menjaga adab dan apa yang ditegah agama. Lihatlah siapa lebih berpegang teguh dengan ajaran Islam. Sheikhul Azhar atau Presiden Iran??? Patutlah Sheikh Tantawi paling kuat sokong Islam Hadhari kerana beliau pun dah faham apa itu Islam Hadhari. Golongan sekular akan lebih rasa tidak bersalah selepas ini untuk bersalam antara lelaki dan perempuan ni. Firman Allah: "Jangan kamu cenderung kepada orang yang zalim nanti kamu disentuh oleh api neraka". Renung-renungkanlah!!!



Mahukah kita melihat berbagai lagi yang boleh melalui Islam Hadhari?

Monday, February 18, 2008

Menjana Ummah Gemilang: Al-Marhum Sheikh Al-Marbawi Tokoh Yang Saya Kagumi Di alam Melayu

Semenjak saya melangkah kaki ke sekolah Arab pada tahun 1985 ditingkatan Satu di SMA Durian Guling, Marang, Terengganu; saya mula menggunakan Kamus Arab-Melayu susunan Sheikh Al-Marbawi. Kemudian mendalami pula kitab karangan beliau "Bahrul Mazi" yang diolah ke dalam bahasa melayu lama dari karangan Imam At-Tirmizi kitab "Tuhfatul ahwazi". Kini kitab ini kami ustaz-ustaz di Sibu menjadikannya sebagai sukatan dalam usrah dan ia adalah kitab wajib baca setiap dua minggu sekali usrah dijalankan. Berikut adalah sedikit latar belakang dengan tokoh kita yang amat saya kagumi.

Al-Marhum Sheikh AlMarbawi;

"Allahyarham Syeikh Mohd Idris bin Abdul Rauf al-Marbawi adalah seorang ulamak besar yang tidak asing lagi bukan saja di Nusantara malahan di Mesir dan Makkah terutamanya dalam bidang Bahasa Arab, Ilmu Hadis, Tafsir dan Fiqah.
Beliau telah dilahirkan pada tahun 1893 dan secara tepatnya pada tahun 28 Zulkaedah 1313 Hijrah di Makkah. Setelah lama berada di Makkah, keluarganya mengambil keputusan untuk kembali ke Malaysia iaitu pada tahun 1913 bersamaan tahun 1333 Hijrah. Sekembalinya ke Tanah Melayu, Allahyarham Syeikh Mohd Idris al-Marbawi mendapat pendidikan di Sekolah Melayu Lubuk Merbau, Perak. Seterusnya beliau melanjutkan pengajian di beberapa buah sekolah pondok di Kuala Kangsar, Kedah, Bukit Mertajam dan Kelantan. Sejak dari kecil lagi, al-Marbawi telah menunjukkan kemampuan akademiknya yang memberangsangkan. Ketika berusia sepuluh tahun, beliau telah menamatkan pengajian hafalan al-Quran. Ketika berusia 10 tahun juga, beliau telah mampu menghafaz sebanyak 10 juzuk Al Quran di samping beberapa buah kitab lain.

Kecenderungan ilmiah yang tertambat kukuh dalam jiwanya telah mendorong beliau menuntut ilmu di pondok-pondok yang merupakan institusi pendidikan Islam yang terpenting di alam Melayu pada ketika itu. Antaranya Pondok Syeikh Wan Muhammad di Bukit Chandan, Kuala Kangsar, Pondok Tuan Hussain Al-Masudi, di Kedah, Pondok Syeikh Ahmad Fatani di Bukit Mertajam dan Pondok Tok Kenali di Kelantan.

Melihat kepada kemampuan akademik dan minatnya kepada ilmu Islam, ayahanda beliau mengesyorkannya agar menyambung pengajian ke timur tengah sama ada ke Mesir ataupun kembali semula ke Mekah. Lalu, pada tahun 1924, beliau telah melanjutkan pelajaran di Universiti al-Azhar, Mesir. Beliau sempat bertugas sebagai guru agama di Perak sebelum menyambung pengajiannya ke Universiti al-Azhar.

Al-Marbawi di Mesir

Di Mesir, beliau menggondol kejayaan yang membanggakan dengan memperoleh ijazah 'Aliyah (tertinggi) dari universiti al-Azhar. Sebenarnya al-Marbawi merupakan anak kelahiran Perak yang pertama meneroka pengajian Islam di Mesir.
Sebagai angkatan pertama yang baru mengenal suasana di sana, al-Marbawi mendapati masalah komunikasi dengan bahasa Arab menjadi masalah utama dalam kalangan anak Melayu. Bermula dari sinilah timbul idea untuk menyusun sebuah kamus Arab-Melayu dan usaha tersebut telah dimulakan secara kolektif bersama lima orang lagi rakannya. Tetapi usaha tersebut terpaksa disiapkan bersendirian lantaran penarikan diri rakan-rakannya. Walaupun bersendirian, beliau tetap nekad untuk menyiapkan kamus tersebut.

Akhirnya, kamus Arab-Melayu tersebut yang terkenal sebagai 'Kamus al-Marbawi' itu, berjaya disiapkan pada tahun 1927. Kamus itu diulang cetak berpuluh-puluh kali kerana sambutan yang amat menggalakkan dalam kalangan pelajar Asia Tenggara. Kamus al-Marbawi menjadi terkenal sehingga ke hari ini. Kejayaan menyusun kamus ini telah menjadi langkah pertama kepada al-Marbawi untuk mengorak langkah seterusnya dalam penghasilan karya Islam yang lain.

Sumbangan Karya al-Marbawi

Karya-karya al-Marbawi yang dihasilkan adalah melebihi 20 buah buah dalam pelbagai disiplin ilmu Islam. Ini sekaligus membuktikan al-Marbawi dalam pengajian ilmu-ilmu Islam.Walau bagaimanapun, kemasyhurannya lebih ditonjolkan dalam dunia persuratan Arab-Melayu berbanding disiplin ilmu yang lain. Apatah lagi, beliau pernah dianugerah Ijazah Kehormatan Doktor Persuratan oleh Universiti Kebangsaan Malaysia pada tahun 1980. Anugerah yang diterima ini sebagai mengenang jasa yang diberikan oleh beliau dalam bidang persuratan Arab-Melayu.
Selain kamus Arab-Melayu, al-Marbawi juga telah menghasilkan karya yang penting dalam bidang hadith. Antara tulisan beliau dalam bidang ini ialah Bahr al-Madhi yang merupakan ringkasan dan ulasan kepada sunan al-Tirmidhi. al-Marbawi juga turut menterjemahkan ke dalam bahasa Melayu kitab Bulugh al-Maram iaitu sebuah karya hadith yang disusun berdasarkan bidang Fiqh oleh seorang tokoh Hadith tersohor iaitu Ibn Hajar al-Asqalany. Dua karya dalam bidang hadith berbahasa Melayu ini ialah antara karya yang penting, sulung, dan terbesar pernah dihasilkan oleh seorang ulama’ Nusantara.

Dalam bidang Tafsir al-Quran pula, beliau telah menulis tafsir Surah Yasin, Tafsir al-Quran al-Marbawi, Tafsir al-Quran Nur al-Yakin, Terjemahan Tafsir Fath al-Qadir, Tafsir Juz Amma, Tafsir Al-Fatihah, dan sebuah karya berjudul Quran Bergantung Makna.

Selain bidang tersebut, al-Marbawi juga telah menghasilkan tulisannya dalam bidang Fiqh, Aqidah, dan Falsafah. Antara tulisan beliau ialah kitab Asas Islam, Kitab Nizam al-Hayah, Kitab Pati Hukum-hukum Ibadah, Kitab Usul Islam Pada Membicarakan Mengambil Air Sembahyang, sebuah ensiklopedia yang dinamakan sebagai Kamus Segala Ilmu, karya berjudul Punca Agama, Perbendaharaan Ilmu, dan banyak lagi.

Kamus al-Marbawi dan Bahrul Madhi

Kitab yang paling tersohor yang telah dihasilkan oleh al-Marbawi ialah Kamus Arab-Melayu dan kitab Bahrul Madhi. Kedua-dua kitab ini digunakan sehingga ke hari ini. Antara keistimewaan kedua-dua hasil karya beliau ini adalah seperti berikut:-

Kamus al-Marbawi

Kamus ini merupakan kamus dwibahasa Bahasa Arab –Bahasa Melayu. Ia disusun dalam 2 jilid, iaitu jilid yang pertama bermula daripada huruf alif sehingga za'. Manakala jilid yang kedua bermula daripada huruf `ain sehingga ya'. Kamus ini mengandungi 18, 000 kata entri Arab dan 700 gambar. Ianya dicetak oleh Matba`ah Mustafa al-Babiy al-Halbi Wa Awladihi di Mesir. Kamus ini menjadi rujukan pelajar di Malaysia bagi setiap peringkat sama ada peringkat rendah, menengah mahu pun universiti.

2. Kitab Bahrul Mazi

Kitab Bahr al-Madhi merupakan salah satu sumbangan terpenting beliau dalam pengajian Hadith di Malaysia. Bahr al-Madhi ialah kitab hadith bertulisan jawi terbesar dan antara yang terawal pernah wujud di alam Melayu. Karya ini amat padat dan mendalam, bahkan dikatakan telah menampung kekosongan karya asli dalam bidang ilmu hadith di rantau ini. Karya ini memuatkan ulasan dan huraian hadith dalam bentuk fikah, aqidah, tasawuf, dan muamalat.

Kelainan dan keistimewaan kitab ini amat jelas, apatah lagi ulasan al-Marbawi mengikut acuan dan suasana masyarakat Malaysia. Karya ini memberikan nafas baru kepada pemahaman hadith-fiqh secara mendalam di samping mendidik masyarakat Malaysia tentang hubungan yang earat antara kedua-duanya.

Anugerah Yang Diterima Oleh al-Marbawi

Atas sumbangan dan jasanya yang besar dalam bidang keagamaan dan persuratan, maka pada tanggal 5 Julai 1980, Allahyarham dianugerahkan Ijazah Kehormat Doktor Persuratan oleh Universiti Kebangsaan Malaysia. Pada enam tahun berikutnya iaitu pada pada 1 Muharram 1408H beliau dinobatkan pula sebagai tokoh Maal Hijrah Malaysia yang pertama iaitu pada tahun 1408 Hijrah.

Tanggal 13 Oktober 1989 bersamaan 13 Rabiul Awal 1409 Hijrah telah meninggalkan kesedihan kepada rakyat Malaysia yang dahagakan ilmu dan sumbangan al-Marbawi apabila beliau telah menghembuskan nafasnya yang terakhir di Hospital Besar Ipoh pada jam 8.40 pagi. Pemergiannya pada usia 96 tahun itu telah disemadikan di pusara Kampung Lubuk Merbau, Perak.

Sunday, February 17, 2008

Rubi'ie Bin 'Umair: Contoh Ummat Terbaik.

Tema Maulidur Rasul tahun ini; "Menjana Ummah Gemilang" mengekalkan tema sama dengan sambutan maal hijrah yang lalu. Saya telah menyenaraikan ciri-ciri ummah cemerlang dan gemilang mengikut kefahaman saya dengan memetik beberapa nas al-quran dan hadis secara ringkas. Elok juga kita melihat kecemerlangan ini melalui contoh sirah para sahabat pula. Antara kisah hebat yang ingin saya kongsikan ialah kisah pertemuan Rib’i bin ‘Umair radhiyallahu ‘anhu dengan Panglima Perang Parsi. Kisah ini sesungguhnya amat meruntun nurani para pejuang dan mereka yang cintakan Islam. Mari bersama kita soroti kisah lampau yang mampu membangkitkan semangat juang dan membangun jiwa mereka yang melaungkan cemerlang hanya dengan Islam.

[Nota: Peperangan Al-Qadisiyah terjadi pada masa kekhalifahan ‘Umar bin Al-Khattab radhiyallahu ‘anhu. Ketika dua pasukan saling berhadapan, maka Rustam mengirim seorang pasukannya kepada Sa’ad dan meminta mengirim padanya seorang pegawai untuk diajak berdialog. Maka Sa’ad segera mengutus Al-Mughirah bin Syu’bah radhiyallahu ‘anhu. Namun mereka menolak tawarannya. Maka diutuslah Rib’i bin ’Amir. Setelah Rub’ie, mereka kembali meminta satu utusan kaum Muslimin untuk datang, dan Sa’ad mengutus Huzaifah bin Mihshan.]

Sebelum terjadi peperangan Qadisiyah antara tentera Muslimin pimpinan Sa’ad bin Abi Waqqash radhiyallahu ‘anhu dengan tentara Parsi pimpinan Rustam, Sa’ad terlebih dahulu mengirim utusan kepada Rustam beberapa kali. Di antara utusan tersebut adalah Rub’ie bin ‘Umair Ats-Tsaqafi radhiyallahu ‘anhu.

Maka Rub'ie yang pada ketika itu masih berusia tiga puluhan tahun pun segera masuk menemui Rustam, penjahat dan panglima perang bangsa Parsi tersebut. Pegawai-pegawai Rustam telah menghiasi pertemuan itu dengan bantal-bantal yang disulam dengan benang emas serta permaidani-permaidani yang diperbuat dari sutera. Mereka mempertontonkan kepadanya pelbagai macam perhiasan berupa yaqut, permata-permata yang mahal dan perhiasan lain yang menyilaukan mata, sementara Rustam memakai mahkota dan sedang duduk di atas ranjang yang diperbuat dari emas.

Ini berbeza sekali keadaannya dengan Rub’ie. Beliau masuk dengan hanya mengenakan baju yang sangat sederhana, dengan pedang, perisai, dan kuda yang pendek. Rub’ie masih tetap di atas kudanya sehingga kuda tersebut memijak hujung permaidani. Kemudian beliau turun serta mengikatkan kuda tersebut di sebahagian bantal-bantal yang terhampar. Setelah itu beliau langsung masuk dengan senjata, baju besi dan penutup kepalanya.

Mereka berkata, “Letakkan senjatamu!”. Beliau menjawab, “Aku tidak pernah berniat mendatangi kalian tetapi kalianlah yang mengundangku datang kemari. Jika kalian memerlukanku maka biarkan aku masuk dalam keadaan seperti ini. Jika tidak kalian izinkan, maka aku akan segera kembali.”

Rustam berkata, “Biarkan dia masuk.”

Maka Rub’ie datang sambil bertongkat dengan tombaknya dalam keadaan posisi hujung tombak ke bawah sehingga bantal-bantal yang dilewatinya penuh dengan lubang-lubang bekas tombaknya.

Sebahagian riwayat menyatakan ketika Rustam melihat kuda Rub’ie yang sangat kurus, pakaiannya yang compang-camping dan tombaknya yang tumpul, Rustam mentertawakannya dengan penuh ejekan dan berkata kepadanya; “Wahai Rub’ie, kalian datang untuk membuka dunia ini dengan kuda yang kurus, tombak yang tumpul dan pakaian yang compang-camping ini?”

Maka dengan lantang Rub’ie mengatakan sebuah perkataan bagaikan sambaran petir, bahkan lebih dahsyat daripada sambaran petir. Rub’ie berkata (bersamalah kita perhatikan baik-baik dan hayati sungguh-sungguh kata-kata ini):

اللهُ ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الاديان إلى عدل الاسلام، فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليه، فمن قبل ذلك قبلنا منه ورجعنا عنه، ومن أبى قاتلناه أبدا حتى نفضي إلى موعود الله

“Allah telah mengutus kami untuk mengeluarkan sesiapa sahaja yang Dia kehendaki dari penghambaan terhadap sesama hamba kepada penghambaan hanya kepada Allah, dari kesempitan dunia kepada keluasannya, dari kezhaliman agama-agama kepada keadilan Islam. Maka Dia mengutus kami dengan agamaNya untuk kami seru mereka kepadanya. Maka barangsiapa yang menerima hal tersebut, kami akan menerimanya dan pulang meninggalkannya. Tetapi barangsiapa yang enggan (menerimanya), kami akan memeranginya selama-lamanya hingga kami berhasil memperoleh apa yang dijanjikan Allah.”
Mereka bertanya, “Apa yang dijanjikan Allah (kepada kalian)?”

Beliau menjawab; “Syurga bagi sesiapa sahaja yang mati dalam memerangi orang-orang yang enggan dan kemenangan bagi yang hidup.”

Rustam pun berkata; “Sungguh aku telah mendengar perkataan-perkataan kalian. Tetapi mahukah kalian memberi tangguh perkara ini sehingga kami mempertimbangkannya dan kalian pun mempertimbangkannya?”

Beliau menjawab; “Ya, berapa lama waktu yang kalian sukai? Sehari atau dua hari?”

Rustam menjawab; “Tidak, tetapi hingga kami menulis surat kepada para pegawai tinggi kami dan para pemimpin kaum kami.”

Maka beliau pun menjawab; “Rasul kami tidak pernah mengajarkan kepada kami untuk menangguhkan peperangan apabila telah bertemu musuh lebih dari tiga (hari). Maka pertimbangkanlah perkaramu dan mereka, dan pilihlah satu dari tiga pilihan apabila masa penangguhan telah berakhir.”

Rustam bertanya; “Apakah kamu pemimpin mereka?”

Beliau menjawab; “Tidak, tetapi kaum Muslimin ibarat jasad yang satu. Yang paling rendah dari mereka dapat memberikan jaminan keamanan terhadap yang paling tinggi.”

Maka (akhirnya) Rustam mengumpulkan para pegawai tertinggi kaumnya kemudian berkata; “Pernahkah kalian melihat (walau sekali) yang lebih mulia dan lebih benar dari perkataan lelaki ini?”

Mereka menjawab; “Kami minta perlindungan Tuhan (supaya engkau tidak) terpengaruh kepada sesuatu dari (ajakan) ini dan dari menyeru agamamu kepada (agama) anjing ini. Tidakkah engkau melihat kepada pakaiannya?”

Rustam menjawab; “Celaka kalian! Janganlah kalian melihat kepada pakaian. Akan tetapi lihatlah kepada pendapat, perkataan, dan jalan hidupnya! Sesungguhnya mereka menganggap ringan masalah pakaian dan makanan. Tetapi mereka menjaga harga diri mereka.”

Walaubagaimanapun, pada akhirnya mereka memilih untuk berperang. Maka pertempuran pun berkecamuk, pasukan Kisra berjumlah dua ratus lapan puluh ribu perajurit, sementara pasukan kaum Muslimin hanya berjumlah sekitar tiga puluh ribu perajurit. Setelah tiga hari kemudian, kaum Atheisme dan zindik itu gagal menakluki kaum Muslimin dan terangkatlah bendera “Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasulullah”. Ramai sekali para syuhada’ yang mempersembahkan darah mereka dengan sangat murah di jalan Allah untuk membeli SyurgaNya!

Dengan izin dan bantuan Allah, kemenangan menjadi milik tentera Islam dan kaum Muslimin. Ketika Sa’ad bin Abi Waqqash radhiyallahu ‘anhu melihat kemenangan yang besar ini dan dia melihat istana Kisra yang megah dan telah memerintah selama seribu tahun, dia berkata; “Allah Maha Besar”, maka istana yang megah itupun tertunduk dan goncang dan Sa’ad menguraikan airmata.

Sungguh.. Allah SWT berfirman di dalam Surah Ad-Dukhaan, ayat 25-29:
“Alangkah banyaknya taman dan mata air yang mereka tinggalkan, dan kebun-kebun serta tempat-tempat yang indah-indah, dan kesenangan-kesenangan yang mereka menikmatinya, demikianlah. Dan Kami wariskan semua itu kepada kaum yang lain. Maka langit dan bumi tidak menangisi mereka dan mereka pun tidak diberi tangguh.”

Firman Allah SWT di dalam Surah Al-Baqarah, ayat 154:
“Dan janganlah kamu mengatakan terhadap orang-orang yang gugur di jalan Allah (bahawa mereka itu) mati, bahkan (sebenarnya) mereka itu hidup, tetapi kamu tidak menyedarinya.”

Firman Allah SWT di dalam Surah Muhammad, ayat 7:
“Wahai orang-orang yang beriman, sekiranya kamu membantu agama Allah.. Nescaya Allah akan membantu kamu dan meneguhkan kedudukan kamu.

Saturday, February 16, 2008

Bidaahkah menyambut Maulidur Rasul?

Kalau tidak salah ingatan saya, dua atau tiga minggu lepas sahabat saya Cikgu Hamzah mempertontonkan kepada saya satu ceramah agama yang di”download”kannya daripada satu lama web yang menamakan mereka sebagai “salafi”. Dalam ceramah itu semuanya disebutnya bahawa golongan agama yang mengadakan perkara baru dalam agama sebagai golongan pendusta dan dajjal-dajjal sebelum datangnya dajal yang sebenar. Begitu kuat sekali penceramah itu menghentam seorang demi seorang dan menyebut nama-nama orang yang masih hidup hari ini dengan memhalalkannya atas nama mereka ini sebagai “dajjal-dajjal dan asyoghir” sebelum dajjal sebenar. Tapi langsung tidak dihukumkan orang yang menentang Islam yang membawa ideology moden dan sekular ini sesat dan menyeleweng daripada ajaran Islam sebagai “dajjalun dan asyoghir” kerana pendapatnya “bidaah hasanah” hanya dalam perkara dunia. Adapun bidaah dalam agama adalah sesat dan membawa ke neraka. Sama sekali dia memejam mata terhadap golongan ini dan musuhnya adalah ulama-ulama yang di sebuat sebagai puak “khalaf”. Berselindung di sebalik mazhab ahlu sunnah wal jamaah mereka menghentang saudaranya seagama tanpa rasa belas kasihan lagi dengan menamakan mereka dengan Luqa’ Bin Luqa’ yakni “Si Bodoh Bin Si Bodoh) . Disokongkan lagi pendapatnya dengan hadis bahawa setiap yang baru adalah dholalah (sesat) dan setiap yang dholalah adalah neraka tempat yang layak baginya. Tidak ada sama sekali istilah “Bidaah Hasanah”. Jika ada? Bawakan bukti dan dalil dari al-Quran atau hadis , cabarnya!!

Bukan persoalan itu yang saya ingin bicarakan di sini tetapi masih ada dalam lingkungan persoalan bidaah. Sengaja saya bawakan persoalan dan perbincangan di atas untuk menarik sedikit perhatian. Dan bukan pula laman web saya ini untuk tempat golongan “salafi” bergelanggang dan bertendang terajang dengan menghukum orang lain sebegitu rupa.

Tidak berapa lama lagi akan datang kepada kita hari memperingati lagi kelahiran nabi kita Muhammad SAW. Maka satu siri bidaah lagi akan dilaksanakan. Maka ada orang bertanya kepada saya; bolehkah kita menyambutnya dan merayakannya? Tidakkah perkara ini adalah bidaah? Maka sesatkah kita kalau kita meraikannya? Apa guna kita berbuat sesuatu yang akhirnya kita dihumban kedalam dholalah dan neraka?

Tidak disangkalkan bahawa merayakan maulidur rasul itu daripada perkara bidaah kerana tidak dirayakan oleh rasulullah dan para sahabat. Tetapi setelah sekian lama umat manusia kian hari kian melupakan ”alquran dan assunnah bergerak” itu iaitulah Rasulullah SAW apatah lagi para-para sahabat baginda. Ajaran Islam sudah ditinggalkan satu persatu. Hukum-hukum Allah dipertikaikan dan diremehkan. Maka ada kewajarannya kita mengingati Rasulullah SAW tanda kita kasih dan sayang kepada Baginda SAW. Maka menyambutnya masih dalam perkara ”ijtihadi”. Maka tidaklah kita menyamakan mereka sebagai ahlu dholalah. Maka lebih beradab dan sopan perkara agama ini dinamakan ”Bidaah Hasanah”. Cuma niat kita mesti betul. Ada sebahagian orang yang menyambutnya semata-mata adat dan masih meneruskan gaya hidup yang bertentanagan dengan ajaran Rasulullah, masih mempertahankan ideologi manusia walaupun sambut maulidur rasul saban tahun. Mereka inilah paling sesuai kita gelarkan sebagai ”dajjalun dan asyoghir”.

Benar sekali perkara itu bidaah tetapi ia adalah perkara yang baik dan menepati syarak. Imam Al-hafiz As-Sayuti r,h. ada menaqalkan dalam ”AlFatawa”, bab ”walimah” (membuat jamuan) bahawa beliau telah ditanya tentang merayakan maulidur rasul di dalam bulan Rabiul Awwal; apa hukumnya dari segi syarak? As-Sayuti berkata: ”ia adalah Bidaah Hasanah yang dibalas pahala sesiapa yang membuatnya kerana dia ada erti membesarkan nilai nabi kita (Muhammad SAW) dan melahirkan kegembiraan atas kelahirannya”.

Sesungguhnya sambutan maulidur rasul pada asasnya adalah satu kegiatan dakwah yang baik. Maka sambutan itu ada nilai ibadah jika dilakukan dengan niat yang ikhlas dan keazaman yang baru untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Juga ianya dihasilkan daripada perasaan kasih sayangnya kepada rasulullah SAW dan diterjemahkan perasaannya melalui sambutan sebegitu rupa yang diharuskan syarak. Sudah menjadi fatrah dan tabiat manusia suka kepada sesuatu lalu dia menghargainya dan mengingatinya. Apabila dia sudah sayang kepadanya lalu sisebutnya berulang kali tanpa jemu-jemu. Tidak peliklah jika kita merayakan maulidur rasul kerana kita mencintai Rasulullah SAW.

Cuma yang menjadi persoalannya bagaimanakah cara menyambutnya? Apakah sekadar berarak, menjulang sepanduk dan berselawat padahal jiwa penyambutnya kosong sama sekali daripada menghayati sirah dan sunnah Rasulullah SAW? Seterusnya mengukuhkan sifat jahiliyyah dan menenjukkan sikap penentangan terhadap dakwah dan perjuangan menegakkan Islam? Inilah yang perlu diperbetulkan bukan dihukumkan. Kalau amalan mereka tidak betul apa alternatif yang mereka ada? Imam As-Sayuti turut memberi pandangannya. Cara terbaik kita menyambutnya dengan cara kita berkumpul beramai-ramai, membaca ayat-ayat Al-Quran dan memahamkannya kepada orang Islam, mencerikan kisah-kisah berkenaan Maulid Nabi SAW, menceritakan perkara-perkara yang menjadi mukjizat semasa kelahiran baginda, membaharui keimanan umat Islam agar mereka lebih mencintai dan mencontohi Rasulullah dalam seluruh lapangan hidup dan akhirnya diadakan sedikit jamuan bagi menujukkan rasa kegembiraan mengingati Rasulullah SAW dan dapat menyatukan semula saf umat Islam.

Semoga sambutan MaulidurRasul tahun ini disambut dengan jiwa yang penuh beriman dengan kita menumbangkan perasaan dan pemikiran jahiliyyah yang telah sekian lama membaja dan berakar umbi dala pemikiran dan diri Ummat Islam.

Tegakkanlah Islam Runtuhkanlah Jahiliyyah dan Sekularisme kerana Jaahiliyyah dan Sekularisme itulah sebenar-benar Bidaah Dholalah dan Dajjalun lagi Asyogir.

Siapa yang patut kita undi?

Pilihlah yang beriman, bertaqwa, berakhlak mulia dan berkaliber. Pilihlah yang ada wawasan dengan Allah bukannya berwawasan dengan kesombongan diri sendiri. Ayuh tegakkan Islam melalui perjuangan Islam dan robohkan sekularisme yang memisahkan agama dengan kehidupan dunia. Berilah peluang kepada Islam untuk memimpin dan cukuplah kita ditipu oleh puak sekular.Kita menang dapat memerintah dengan agama dan hukum Allah dan kalau kita kalah sudah tersediakan rahmat dan pahala di sisi Allah SWT. KIta mengharap apa yang ada pada sisi Allah sedangkan musuh Allah mengharapkan kekuatan diri dan kekayaan yang mereka miliki.Kita berjuang bermodalkan air liur sedangkan musuh Allah berjuang dengan seluruh kemampuan metarial. Ketahuilah jiwa mereka sangat takut dan bimbang sedangkan pejuang Islam tiada ketakutan dan kebimbangan. Allahu Akbar!!!

Wednesday, February 13, 2008

Pusat Chating Sahabat-Sahabat Dan Media Hiburan Alternatif

Shoutbox - Berhubung Dengan Siapa Sahaja


Adab Bertandang. Berilah Salam!!! Terima Kasih.

Shoutbox Aku Punya



Tinggalkan Jejak Anda!!!



Dapat Satu : SINI ^O^ Pop up : SINI


Sembang Kelab GB


Saya rakamkan kotak Chat Gb Dan Karpet Kuning ini sebagai kenangan sewaktu GB aktif mengendalikan Radio TKO, kemudiannya Radio GB pula. Kini saya jarang bersama mereka. Apabila berlaku perselisihan faham maka dua kotak Chat ini tempat para peminat berkumpul...
Semoga Ukhuwwah Islamiyah antara kita terus kukuh biar tanpa kenal, tanpa bersua di alam nyata. Cukuplah di alam maya..


Karpet Hijau Kelab GB

(sila klik untuk pop-up)





Sembang Sahabat Di Karpet Kuning




Rukun-Rukun Yang Patut Kita Tahu Selaku Orang Islam Dan Rakyat Malaysia



Rukun Islam :

Mengucap dua kalimah Syahadah iaitu mengaku bahawasanya Allah Tunggal dan Nabi Muhammad S.W.T itu RasulNya, Menunaikan Solat lima waktu sehari semalam, Membayar Zakat, Menunaikan Ibadah Puasa di Bulan Ramadhan dan Mengerjakan Haji bagi mereka yang mampu.

Rukun Iman :

Percaya kepada Allah, Percaya kepada Malaikat, Percaya kepada Kitab, Percaya kepada Nabi dan Rasul Allah, Percaya kepada hari Akhirat dan Percaya kepada Qada dan Qadar


RUKUN NEGARA

Bahawasanya negara kita Malaysia mendukung cita-cita hendak:

Mencapai perpaduan yang lebih erat di kalangan seluruh masyarakatnya, Memelihara cara hidup demokratik, Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati secara adil dan saksama, Menjamin satu cara liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan berbagai-bagai corak,Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden:

Ikrar:

Maka kami rakyat Malaysia berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan atas prinsip-prinsip yang berikut:

Kepercayaan kepada Tuhan, Kesetiaan kepada Raja dan Negara, Keluhuran Perlembagaan, Kedaulatan Undang-undang, Kesopanan dan Kesusilaan

MELAYU DI DALAM PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN
Menurut Artikel 160 Perlembagaan Persekutuan, "MELAYU" ertinya seseorang yang menganut agama Islam, lazim bercakap bahasa Melayu, menurut adat istiadat Melayu dan lahir lahir, sebelum Hari Merdeka ( 31 Ogos 1957 ), di Persekutuan atau di Singapura, atau ibu atau bapanya telah lahir di Persekutuan atau di Singapura, atau pada hari Merdeka itu, ia adalah bermastautin di Persekutuan atau di Singapura; dan ia adalah keturunan seseorang yang tersebut.




Tazkirah Aurat : ALAHAI MUSLIMAT

  Baju nipis nampak bayang, Peha gebu saja ditayang
Lebih baik tak pakai baju senang, Dah tentu boleh tunjuk terang-terang.

Baju ketat seluar sendat, Pakai tudung just ikat-ikat
Dari mula memang bukan adat, Disudut agama pun gaya tak berkat.

Tudung jarang baju nipis, Pakai sikit boleh nampak ‘garis’
Mata orang terbeliak, kita membengis, Bila kena kutuk, kenapa menangis.

 Lengan pendek blaus gantung, Jeans ketat melekat dipunggung
Jadi orang Islam ni sebenarnya beruntung, Agama tak suruh berbungkus macam pocong.

Apa rasanya, kepala bertudung, kain terbelah, Kalau takat rambut orang kurang ghairah
Lain kalau peha gebu atau ternampak lurah, Mata yang memandang boleh keluar darah.

Kebaya ketat, kain terbelah, Ikat tudung macam tak sudah
Nak ikut suruhan agama memang tak mudah, Tapi Islam sebenarnya indah.

Tutup aurat bukan suruh berselubung, Sampai tak nampak muka dan hidung
Yang faham tuntutan amat beruntung, Taklah bersungut mulut pun muncung.

Dah kalau mula minat nak bertudung, Cubalah sesuaikan apa yang disarung
Kalau masih rasa jiwa tu ‘mendung’, Maknanya nafsu tu belum dapat dibendung.

 Bertudung itu bukan satu paksaan, Ianya lebih kepada keinsafan
Selalunya nafsu masih dikuasai syaitan, Itu la pasal fesyen pun yang bukan-bukan.

Asal menutup aurat itu tuntutan, Kalau dianggap susah, tu sebab bosan
Yang ye nya hati tak berkenan, Tu yang berjela-jela mencipta alasan.

Menutup aurat satu syariat, Kepada agama kita taat
Hidup berkat pahala berlipat-lipat, Didunia selamat, di akhirat hebat.


Bahaya Sekularisme ~ Jenayah Terhebat

Tuesday, February 12, 2008

Sekali Ombak Menghempas; Pantai Pun Turut Berubah...

Setelah agak lama tidak menulis ke halaman ini; baru setelah menerima panggilan daripada abang Zahudin dari Matang Jaya, Kuching bagai menyuntik semangat untuk kembali. Sebenarnya saya bukanlah yang mahir menggunakan kemudahan ICT dan tidak pernah mendapat latihan dan kursus formal tetapi atas keinginan dan tidak mahu ketinggalan dalam kegunaannya; saya mencuba. Terima kasih abang Din atas dorongan dan sokongan. Laman yang kerdil ini adalah cuba-cubaan saja tetapi jika ada sokongan sudah tentu mampu memberi impak besar dan keyakinan baru kepada insan yang kerdil ini.

Risalah dakwah boleh disampaikan melalui pelbagai cara. Halaman ini salah satu daripada cara dan pendekatannya. Setelah bercuti ke kampung di Kuala Terengganu hampir dua bulan dan kembali semula ke bumi Sibu; masyarakat di sini bagai kemarut rindu dengan kuliah saya sehingga setiap hari saya diundang untuk menyampaikan kuliah di sekitar bandar ini. Bagi saya ini satu rahmat Allah ke atas bumi Sibu yang penduduk Muslimnya hanya segelintir bilangannya. Angin perubahan ini cukup membanggakan hati dan jiwa orang yang beriman. Memang ada perubahan ketara apabila surau dan masjid nampak lebih hidup dan lebih makmur. Para jamaah bagi solat fardhu nampak ketara penambahan jumlah para jemaahnya. Semua ini adalah kesedaran umat Islam yang kita semua harapkan selama ini. Jelasnya kesedaran ini bukan datang dari seorang atau dua orang tetapi kesedaran secara kolektif dan bersifat majmuk. Kesedaran yang datang daripada semua pihak. Syukur ke hadrat Allah ke atas hidayah dan petunjuknya kepada hamba-hambaNya yang kerdil ini.

Namun kesedaran ini adalah sedikit jika dibandingkan dengan mereka yang masih terperangkap dalam ”Zon Selesa” sehingga sukar untuk berjamaah di Masjid dan menghadiri majlis-majlis ilmu seperti kuliah, ceramah agama, usrah dan seumpamanya berbanding majlis hiburan dan segala macam keseronokan yang lain. Saya ada menyentuh persoalan ini dalam khutbah Jumaat (8/2/2008) ketika saya diundang menjadi khatib di Masjid Darul Halim, Sibu dan alhamdulillah ada respon baik daripada masyarakat. Ada yang memaklumkan kepada saya secara lisan dan ada yang SMS. Bukan sekali saya menyampaikan khutbah tapi mungkin belum sampai masa kesedaran itu mengetuk hati para jamaah walaupun ada pendengarnya itu mereka yang bergelar para ustaz, ilmuan dan pemegang ijazah serta bijak pandai dalam pelbagai bidang sendi ilmu duniawi dan ukhrawi. Belum masuk iman ke dalam hati mereka itu agaknya kerana masih ada yang memandang sepi nasihat seperti itu dan menjauhkan diri dari rumah Allah dan kerja dakwah yang sepatutnya golongan ustaz dan ustazah ini lebih mampu memikulnya. Janganlah hanya sibuk dengan tugas resmi dan rasmi di sekolah sahaja. Kita bukan robot yang telah diprogram sedemikian rupanya. Kita adalah insan yang diistimewakan oleh Allah dengan akal fikiran, hati dan perasaan dan fizikal yang lengkap dan sempurna.

Firman Allah SWT;

،أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ، أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ، ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى
. فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ، أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى
Maksudnya: “Patutkah manusia menyangka, bahawa ia akan ditinggalkan terbiar (dengan tidak diberikan tanggungjawab dan tidak dihidupkan menerima balasan)? Bukankah ia berasal dari air mani yang dipancarkan (ke dalam rahim)? Kemudian air mani itu menjadi sebuku darah beku, sesudah itu Tuhan menciptakannya, dan menyempurnakan kejadiannya (sebagai manusia)? Lalu Tuhan menjadikan daripadanya dua jenis - lelaki dan perempuan. Adakah (Tuhan yang menjadikan semuanya) itu - tidak berkuasa menghidupkan orang-orang yang mati? (tentulah berkuasa)! ”
( Surah Al-Qiamah; 36-40)

Inilah agaknya tanda kiamat kerana golongan agama tidak mahu memainkan peranan mereka lalu tugas itu dipikul oleh mereka yang jahil agama atau mereka yang bukan ahlinya. Mereka sepatutnya memimpin dan menjadi imam dalam solat berjamaah tetapi memilih untuk mengimamkan solat di kalangan ahli keluarga masing-masing saja di rumah bukan memikul peranan yang lebih besar dalam masyarakat. Saya bersangka baik begitu. Bersangka baik itu lebih dekat dengan taqwa berbanding bersangka buruk dengan orang lain. Takut nanti saya menanggung dosa mereka pula kerana bersangka buruk. Astaghfirullah!!! Jika saya bersalah kepada sebahagian mereka yang lain yang cukup berfungsi dan berperanan dengan baik sekali, maafkan saya. Janganlah kerana seekor kerbau membawa lumpur habis yang lain turut terpalit.

Bagi mengingatkan diri sendiri dan sesiapa saja yang masih ada iman dan sedikit kesedaran di lubuk hati; saya ingin memahatkan firman Allah SWT sebagai ingatan bersama;

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ، فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ
( Katakanlah: "Tuhanku menyuruh berlaku adil (pada segala perkara), dan (menyuruh supaya kamu) hadapkan muka (dan hati) kamu (kepada Allah) dengan betul pada tiap-tiap kali mengerjakan sembahyang, dan beribadatlah dengan mengikhlaskan amal agama kamu kepadaNya semata-mata; (kerana) sebagaimana ia telah menjadikan kamu pada mulanya, (demikian pula) kamu akan kembali (kepadaNya). Sebahagian (dari umat manusia) diberi hidayah petunjuk oleh Allah (dengan diberi taufiq untuk beriman dan beramal soleh); dan sebahagian lagi (yang ingkar) berhaklah mereka ditimpa kesesatan (dengan pilihan mereka sendiri), kerana sesungguhnya mereka telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpin (yang ditaati) selain Allah. serta mereka pula menyangka bahawa mereka berada dalam petunjuk hidayah. )

(Surah Al-A’raaf; 29-30)
Related Posts with Thumbnails